bahasa kawi semester II

1.      Mangkana : kata ganti tunjuk / penunjuk orang, demikian.

Apan iking dadi wwang, uttama juga ya, nimittaning mangkana, wenang ya tumulung awaknya sangkeng sangsara, makasadhanang subhakrma, hinganing kottamaning dadi wwang ika.

(Sarasamuccaya, IV, 5)

Artinya :

Sesungguhnya menjelma menjadi manusia ini adalah satu hal yang utama, karena hanya manusialah yang dapat menolong dirinya sendiri dari kesengsaraan, yaitu dengan jalan berbuat baik. Itulah keuntungan menjelma menjadi manusia.

2.      Ta : kata ganti tunjuk / penunjuk orang, ini.

Iking tang janma wwang, ksanika swabhawa ta ya, tan pahi lawwan kedapning kilat, durlabha towi, matangnyan ponga-kena ya ri kagawayanning dharmasadhana, sakarananging manasanang sangsara, swargaphala kunang.

(Sarasamuccaya, VIII, 7)

Artinya :

Alangkah cepat dan pendeknya kehidupan menjadi ini tak bedanya dengan sinar kilat, dan sangat susah pula untuk di dapat. Oleh karena itu berusaha benar-benarlah untuk berbuat berdasarkan (sadhana) dharma (kebenaran) untuk menghapuskan kesengsaraan hidup guna mencapai sorga.

3.      Ya : kata ganti orang yang sebenarnya, kata ganti orang ketiga.

Hana pwa tumemung dadi wwang, wimukha ring dharmasadhana, jenek ring arthakama arah, lobhambeknya, ya ika kabancana ngaranya.

(Sarasamuccaya, IX, 7)

Artinya :

Celakalah ia yang mendapat kesempatan menjelma sebagai manusia tetapi dalam hidupnya selalu ingkar akan ajaran-ajaran dharma (kebenaran) dan selalu mengejar harta dan kepuasan napsu belaka, serta berpikiran tamak selalu.

4.      Kami : kata ganti orang yang sebenarnya, kata ganti orang ketiga.

Nihan mata kami mangke, manawi, manguwuh, mapitutur, ling mami, ikang artha, kama, alamken dharma juga ngulaha, hawya palangpang lawan dharma mangkana ling mami, ndatan juga angrengo ri haturnyan eweh sang mokolah dharmasadhana, apa kunang hetunya.

(Sarasamuccaya, XI, 8)

Artinya :

Itulah sebabnya aku sekarang tidak jemu-jemu, terus-menerus memberikan nasehat, kataku : jika ingin mencari harta dan kepuasan napsu hendaknya selalu berdasarkan dharma (kebenaran), jangan ingkar akan dharma, demikian kataku, tetapi tidak ada yang menghiraukan sebab katanya “Sangat sukar melakukan dharma. Dan apalah gunanya!”

5.      Sang : kata sandang penunjuk orang, untuk orang ternama (berlaksana dharma).

Kunang sang pandita, sang dharmika juga, inastutinira, inalemnira, an sira prasidha anemu sukha, tan pangalem sugih, kami, apan tan tuhu sukha, ri hananing ahangkarajnana, ri sedengning dhanakama wyawaraha.

(Sarasamuccaya, XIII, 9)

Artinya :

Bagi orang yang tahu (akan rahasia hidup) hanya mereka yang bersifat dan berlaksana dharmalah yang dipuji dan dicintainya karena merekalah (sebenarnya yang) telah berhasil mendapatkan kebahagiaan sejati. Beliau tidak memuji orang kaya dan orang yang mendapat kepuasan napsu, sebab mereka itu tidaklah sebenarnya menikmati kebahagiaan sejati, selama masih ada sifat angkuh dan masih dapat digoda oleh harta dan napsu.

6.      Apanikang : kata tanya.

Apanikang kadang warga rakwa, ring tunwan hingan ikan pangateraken, kunang ikang tumut, sahayanikang dadi hyang ring paran, gawenya subhasubha juga, matngnyan prihena tiking gawe hayu, sahayanta anuntunaken ri pona dlaha.

(Sarasamuccaya, XXXII, 16)

Artinya :

Sebab semua sanak keluarga itu, hanya sampai di pembakaran (dikuburan) batasnya mengantar. Adapun yang ikut sebagai teman bagi jiwa di alam baka ialah perbuatan baik atau buruk itu jualah adanya. Oleh karena itu berusahalah berbuat baik yang akan merupakan sebagai sahabat yang akan menuntun jiwamu ke alam baka kelak.

7.      Rwa welas : kata bilangan, kata bilangan tentu, dua belas.

Nyang brata sang brahmana rwa welas kwehnya, pratyeknaya dharma, satya, tapa, dama, wimatsaritwa, hrih, titiksa, anasuya, yajna, dana, dhrti, ksama nahan pratyekanyan rwawelas, dharma satya padgwanya, tapa ngaranya sarira sang sosana, kapanasanig sarira, piharan, kurangana wisaya, dama ngaranya upasama dening tuturnya, wimatsaritwa ngarani hawya irsya, hrih ngaraning irang, wruha ring irang wih, titiksa ngaraning hawya gong krodha, dana, maweha danapunya dhrti ngara ning maneb, ahning, ksama ngaraning kelan, nahan brata sang brahmana.

(Sarasamuccaya, 57, 28)

Artinya :

Inilah brata sang Brahmana, dua belas banyaknya, yaitu : dhrama, satya, tapa, dama, wimatsaritwa, hrih, titiksa, anayusa, yajna, dana, dhrti, ksama. Demikianlah dua belas banyaknya. Dharma itu dari satya sumbernya,. Tapa artinya badan sang sosana yaitu mengendalikan jasmani dan mengurangi nafsu. Dama artinya tahu menasehati diri sendiri. Wimatsaritwa artinya tidak iri hari. Hrih artinya malu atau mempunyai persaan malu. Titksa artinya jangan marah besar. Anasya artinya jangan berbuat dosa. Yajna artinya senantiasa melakukan puja korban. Dana artinya memberikan sedekah dana punya. Drhti artinya pensucian dan penenangan pikiran . ksama artinya tahan akan cobaan  dan suka memaafkan. Semua itu brata sang Brahmana.

8.      Nihan : kata ganti tunjuk/ penunjuk orang, adalah.

Palaning kahrtaning indriya, nihan, kadirgayusan, ulah rahayu, pagehning yoga, kasaktinin yasa dharma, artha, yatika katemu ri  kawasaning indriya.

(Sarasamuccaya, 72, 35)

Artinya :

Pahala dari pengekangan  nafsu itu, adalah dirghayusa (panjang umur), tingkah laku baik, kuat pada yoga, kesaktian, kemasyuran atau nama harum, dharma itulah yang akan di peroleh, sebagai pahala dapat di kuasai hawa nafsu itu.

9.      Ndya : kata tanya, apakah sebab.

Nihan mara kenetanta, hana ya awayawaning stri, tan yogya wuwusen pradesanya, rinahasya, wih, mwang hana ta kani ateles hanguruwak, ika tang rinahasyanyang stri, lawanikang kani, ndya pahinika, yan ingetingeten, ndan kabancana juga wwang denika, sumanggah yaya dudu, makahetu wikalpaning manah, hinganyan namah ikang pradhana ngaranya.

(Sarasamuccaya, 83, 39)

Artinya :

Inilah contoh lagi yang perlu diperhatikan. Ada bagian badan wanita yang tidak boleh disebutkan tempatnya, yang dirahasiakan. Adalaki luka yang dalam dan lebar. Jika direnungkan baik-baik apakah bedanya luka itu dengan anggota badan wanita yang di rahasiakan itu ? Maka tergodalah ia menganggap kedua hal itu berbeda, hal mana yang disebabkan oleh pikirannya yang bingung. Tegasnya pikiran itulah yang merupakan sebab yang paling menentukan.

10.  Telu : kata bilangan, kata bilangan tentu, telu.

Telu tikang prasiddha drbya, mas manik ngaranya, ling sang pandita, pratekanya, si tan mahyun mamatyamatyani, si tan drohi, si mujarakenang satya, nahan tan drbya wastuning mulya, ling sang mahapurusa.

(Sarasamuccaya, 151, 68)

Artinya :

Tiga hal yang dianggap harta kekayaan oleh para pendeta yang harus kita miliki ialah : tidak menyakiti atau membunuh-bunuh atau suka berhianat, setia pada kata-kata. Inilah harta benda kekayaan yang mulia bagi orang utama.